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梦到长安三万里 大鹏失意觅风起 ——观《长安三万里》有感

作者:章白
2024-01-16

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“你我生当如此盛世,当为大鹏!”

是啊,面对这盛世的大好江山,谁不想“好风凭借力,送我上青云” ;谁不想在这锦绣河山以身作笔,执写天下;谁不想笑傲风云,青史留名。

传说中的大鹏,抟扶遥而直上九万里。我相信,这种青云直上的感觉,光是想一想,都足以让任何一个凡俗之人耳晕目眩。

《庄子·逍遥游》中有云:北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云······且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

大鹏固然稀有,可是庄子也看到了:“风之积也不厚,则其负大翼也无力”。而那些渴望振翅高飞背负青天的大鹏们,支撑你们双翼直冲云霄的大风又在哪里?

所以终唐一朝,有科举状元出将入相的娄师德,有以军功而累迁的牛仙客,有行卷而后中进士的朱庆馀,有走终南捷径的卢藏,有借泰山之力的郑镒。每一个想要施展抱负的人,都在想方设法,苦苦地寻觅着属于自己的那一片风,以便“大鹏一日同风起,扶遥直上九万里”。

于是,我们看到《长安三万里》中的李白,他是那么的渴望扶遥直上,相信只要有风相助,自己必能抟风运海,振北图南。作为商人之子无法应试科举,那就以文章诗赋为敲门砖,先在外围积聚名望,寻找捷径,然后“直驱长安,叩天子门,成不世功业。”

可彼时的大唐,盛世光环之下掩盖的的危机已太多太多。土地兼并规模日益加重,边帅权势日盛渐成外重内轻,好大喜功的玄宗逐步丧失了政治操守与道德操守,《唐鉴》中说唐玄宗“好谀、好兵、好色”,“荒念政事,穷天下之欲不足为其乐”。上行下效,百姓眼中“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。电影《长安三万里》中借高适在冀州军写下的“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”与李白发现安禄山想要造反的证据遭追杀,表达了藩镇的权倾一时与肆无忌惮。这看似盛世的大唐,其实早已坐在火药桶上,就等着安禄山之流去点燃引线了。即使李白青云直上入主中枢,他又有什么能力去为这大唐盛世续命。

何况就像大多数人一样,诗仙同志始终也没搞懂什么是文学才能,什么是政治才干。

文学才能与政治才干有什么分别?记得网上有个段子作了个很好的譬喻:你以为古时候的科举是背了一句诗“白毛浮绿水,红掌拨清波。”考题是“白毛浮   水,   掌拨清波。”——结果乡试打开试卷:唐朝诗人骆宾王曾有一篇《咏鹅》,提到了“白毛浮绿水,红掌拨清波。”请以“绿水之上,才能养育白色天鹅”为题,写一篇3000字文章,论述地方文化和培养人才的关系,字迹工整,论点清晰。会试打开试卷:《咏鹅》是一首咏物诗,描述了动物与环境在动与静之间,彼此响应的和谐风景。请以:“白鹅浮水也需其下有红掌;绿水无泉扰动才能漾清波”为题,写一篇5000字文章,论述区域经济和政策治理之间的生态关系,字迹工整,论点新颖。殿试打开试卷:骆宾王出身寒微,少有才名。永徽年间,任侍御史,因事下狱,遇赦而出。调露二年,任临海县丞。光宅元年,跟随徐敬业起兵讨伐武则天,撰写《讨武曌檄》。败亡后,结局不明。请以“人人都爱白羽,但决定流速的是红掌;绿水虽然好看,但能饮用的是清波”为题,写一篇10000字文章,描述国家用人、选材的标准,以及执政中官员应有的自主性和服从性之间的关系。

只是据史料记载,彼时大唐的科举,大多以诗赋取士。当时的文人多习诗赋,时事不了解,政事没经验,连唐玄宗都感叹诗赋取士,文学之士太多。晚唐以后,“进士轻薄”更是成了一句流行语。

什么是政治才干?于大唐帝国而言,藏锋于拙,稳居庙堂,周旋于各派政治势力之间,掌握好平衡的艺术,保证王朝内部顺序平稳;运筹于帷幄之内,决胜于千里之外,折冲御侮,保障帝国不受外患侵扰;管理好官僚队伍,选贤任能,把统治阶层的意志高效的传达基层,拉动整个社会经济,保民生,促发展;为政以德,兴文重教,讲信修睦,化成天下。

文学才能不会等于政治才干,而从李白流传至今的诗赋与传说中的恃才狂傲、放荡不羁来看,他所擅长的,恰恰只是文学才能,光看性格就不可能是搞政治的那块料。可惜诗仙同志始终认为自己有韬略有奇谋,有眼光有捷径。二十七岁时在文章《代寿山答孟少府移文书》中放言要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,四十二岁受召“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,那些诗文才情都用来阿谀权贵,可结果却还是“长安如梦里,何日是归期”“天生我才必有用,千金散尽还复来”“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”。不能得志于朝堂之上,郁郁寡欢,醉生梦死。

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诗仙同志啊,我听说过“成功等于才智加机遇”,可就从没听说过“成功等于聪明加捷径”啊。这天下确实有很多捷径,可你一大把的年纪了还没想明白,这天下间的捷径,岂是为寒门所开!方向错了,越努力,越要命。何况你老人家的商人家世,连寒门都算不上。反观电影中的高适,初入长安处处碰壁后,不改抱国初心。不走捷径,实现李白所说的 “只要功夫深,铁棒磨成针”,是高适;甘愿抛却盛世中世俗生活那些感官上的享受,十年磨一剑,只为有一日能展露自己的才华,是高适;为实现自己的抱负赴燕赵投军,入河西幕府,虽九死而无悔,枕戈待旦,俟机而动的,还是高适。安禄山起兵叛乱后,紧紧追随大唐帝国的高适最终兼领三镇节度使,《旧唐书》里说他“有唐以来,诗人之达者,唯适而已。”

“富贵与神仙,蹉跎成两失”。一生困顿,无法在朝堂上立足,又牵涉于永王之乱,李白,这个一辈子把自己看做大鹏的男人,不得不在泥沼之中挣扎着走完生命的最后旅程。《旧唐书》中记载:“永王谋乱,兵败,白坐长流夜郎。后遇赦得还,竟以饮酒过度,醉死于宣城。“而他亲眼看见那个让他想执笔写天下文章的大唐,已是遍地狼烟。这盛世,再也回不去了。

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还好,只要诗在,书在,长安就会在。就如同《逍遥游》里提到的鲲和鹏一样,永远都在,在中国人的心里。所以,即使历经千年,即使百年屈辱,即使“数千年未有之大变局”,中国人都挺下来了,因为我们心中仍然有长安。所以,“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,短短七十年赤县神州沧桑巨变,长安不是尽头,中国人心中对自己、对国家、对民族的期许是鲲鹏之志,我们的征途,是星辰大海。

有人问:苍茫大地,谁主沉浮。我却听见盛世中,总有那么几个大鹏空哀叹:属于我的那一片风,在哪里?


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